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viernes, 30 de septiembre de 2016
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Por otro lado; ellos sí eran españoles, aunque no europeos; ya que pertenecían a una colonia española, pero no pertenecían al continente europeo, por lo que no eran europeos de ninguna forma. Ahora bien, los colonizadores lo subestimaban y discriminaban. Nunca se le dio la oportunidad de crecer en término económico, profesional e intelectual; puesto que eran objetos de uso de los colonizadores; eran considerados mascotas o animales domésticos.
Mulato es un término despectivo que hace referencia a los hijos de africanos con europeos en la Hispaniola. Eso quiere decir que eran cruzados; ya que los mulos son cruces de Yeguas con un asno o una asna con un caballo, porque las mulas no paren.
En ese mismo tenor: los mulatos nunca aceptaron el término, porque ellos se consideraban españoles; mientras que los españoles lo consideraban africanos y por lo tanto, esclavos.
Los mulatos nunca aceptaron sus raíces africanas en la parte este de la isla; es decir la parte que hoy ocupa la República Dominicana.
Por otro lado; ellos sí eran españoles, aunque no europeos; ya que pertenecían a una colonia española, pero no pertenecían al continente europeo, por lo que no eran europeos de ninguna forma. Ahora bien, los colonizadores lo subestimaban y discriminaban. Nunca se le dio la oportunidad de crecer en término económico, profesional e intelectual; puesto que eran objetos de uso de los colonizadores; eran considerados mascotas o animales domésticos.Podemos hacer una breve comparación con el tema de los dominicanos de ascendencia haitiana actualmente.
Dominicanos por ley y derecho; pero, son discriminados, humillados, utilizados por diversos sectores, asesinados, maltratados... Al igual que en la época de los esclavistas europeos, estamos en la misma situación, aunque la esclavitud es totalmente diferente.
En la época colonial, los esclavos eran obligados a trabajar con latigazos, encadenados, sin comida, sin agua, en el sol y trabajan de manera excesiva; pero, hoy los esclavos trabajan por obligación para sobre vivir por salarios que no les dan para comer dos veces en el día. Tal es el caso de los bateyeros, es decir los cañeros. el mejor cañero no gana RD$ 200.00 al día, aunque se haya levantado a cortar caña desde la 5:00 am y termina a las 6:00 pm.
Mientras otros persiguen a los haitianos y los dominicanos de ascendencia haitiana; en cada casa de clase media, rica y poderosa; hay una haitiana y un haitiano trabajando, pero su salario no da ni para comprar un buen desodorante.
Mientras escuchamos en la radio, la televisión y leemos en la prensa todo tipo de insulto contra los haitianos y los dominicanos de ascendencia haitiana: las construcciones del estado están repletas de haitianos que cobran menos de la mitad de lo que cobra un dominicano; en los comedores chinos, las cocinas están llenas de haitianos cobrando sueldos que solo dan para comprar mentas.
Mientras que un grupo se organiza para salir a asesinar a los defensores de los derechos de los dominicanos; otro grupo lo tienen trabajando en las fincas y los cañaverales.
Mientras intentaron asesinar a Renaro Rinco el abogado de Juliana Deguis; otros están construyendo el teleférico en Santo Domingo.
Mientras nuestro metro lleva ya años funcionando; hay haitianos que trabajaron como varilleros que no han cobrado ni el primer centavo. Mientras que aduana perfila planes para recaudar cientos de miles de millones de pesos en la frontera; aquí están maltratando a los dominicanos de ascendencia haitiana.
¿Por qué tanta hipocresía? Lo mismo está pasando los dominicanos de ascendencia haitiana que los hijos de africanos con colonizadores en la isla. Eran discriminados; pero, eran útiles para los beneficios de los esclavistas.
El pueblo dominicano no sabe que hay decenas de empresas aprovechando de los haitianos.
Desde el 2008: operan en el país de manera legal e ilegal decenas de empresas, organizadores de viajes, operadores de tours que venden visas a haitianos para viajar a países Sudamericanos, ya que hay acuerdos con la República Dominicana.
Desde nuestro país, se puede viajar a estos con solo comprar el vuelo.
Al descubrir eso, los operadores de tours, organizdores de viajes, las Agencias de viajes han reclutado a decenas de miles de haitianos, cobrandoles entre 40 a 150 mil pesos y los envían a aquellos países.
Mas de 95% de los haitianos llevan varios años viviendo en la Republica Dominicana.
No importa de donde vengan las personas; si tienen visa dominicana solo tienen que comprar el vuelo y viajan libremente a aquellos países.
Las autoridades no quieren decir la verdad sobre el tema, ya que deja cientos de millones de dolares de beneficio a los organizadores y al pais por el cobro de las visas que se les otorgan a los haitianos y las personas interesadas.
La visa dominicana le cuesta 250 dolares a las personas.
El ticket o vuelo le sale de 80,000 a 150,000 pesos. La personas debe tener entre 500 a 1,000 dolares en efectivo para simular ser un turista.
Antes de dar el viaje: desde Republica Dominicana, a la mayoria le hacen la gestion de alojamineto, carta de trabajo, carta de estudiante, solicitud de familiares.
Muchos no corren la misma suerte, por no viajar con los mismos operadores de tours o agencias de viajes en nuestro país.
La otra gran sorpresa para ustedes los lectores:
EN MI PRESENCIA, SE HIZO LA GESTION DEL COBRO DE ONCE MIL PESOS A TRES HAITIANOS PARA SOLTARLOS EN EL MONTE AL SALIR DEL CENTRO DE DETENCION EN HAINA.
El propio gobernador en Haina y los inspectores de migración forman parte de los beneficiarios. Es un negocio redondo que nadie quiere ni va a parar nunca, porque le deja beneficio al país y todos los que tienen poder y se encuentran en los entornos por donde pasan los viajeros, sin importar de donde vengan.
Da lastima saber que el pueblo dominicano y el mundo no sabe la verdad sobre el tema.
Un día, por poco se entran a puñetazos un inspector de Migracion y un Mayor del Ejercito que trabaja actualmente en la Direccion General de Migracion; todo fue por la distribución de nueve mil pesos que le cobraron a cinco haitinos que fueron devueltos de Chile, uno de ellos de ellos fue devuelto desde Panama.
Pregunten más informaciones escribiendome a : wikipatria@gmail.com
jueves, 29 de septiembre de 2016
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La expresión ‘echar un polvo’, como forma vulgar para referirse al acto sexual, es un modismo ampliamente utilizado y cuyo origen tiene dividido a los propios expertos en etimología, si bien la mayoría (entre ellos Pancracio Celdrán en su libro ‘Hablar con corrección’) apuestan a que procede de la costumbre, ampliamente extendida en los siglos XVIII y XIX, de consumir entre las clases burguesas y aristocráticas el polvo de tabaco conocido como ‘rapé’.
Este polvo de tabaco era aspirado por vía nasal, por lo que solía provocar molestos estornudos y para ello, los caballeros que lo consumían en las fiestas y reuniones de sociedad, se retiraban a otra estancia con la intención de ‘echarse unos polvos a la nariz’.
Con el tiempo, esa excusa para ausentarse de la reunión comenzó a utilizarse también para poder tener fugaces y apasionados encuentros sexuales con la amante de turno, quien esperaba al fogoso caballero en otra sala.
De ahí que, al convertirse en una práctica común, se acabara aplicándose el término ‘ir a echar un polvo’al acto sexual y ello propició que cuando dichos caballeros, en uno de esos encuentros fugaces, estaba copulando con su amada y alguien de la reunión preguntaba por su paradero siempre había alguien que respondía que se había ausentado para ‘ir a echar un polvo’.
Pero tal y como indico al inicio del post, el origen de la expresión está dividido, siendo el explicado el más admitido, aunque no podemos obviar la otra versión que, aunque menos extendida, tiene algunos puntos de coherencia en su razonamiento, aunque la falta de enlaces y fuentes me hace tener ciertas dudas de lo explicado porGabriel Laguna en su blog Tradición Clásica.
Según éste, el término ‘echar un polvo’ no aparece reflejado en ningún diccionario etimológico anterior a 1906, donde se refleja por primera vez en el Diccionario de argot español de Luis Besses (enlace proporcionado a través de una búsqueda mía) en la que dentro de la acepción ‘Cohabitar’ da como resultado: echar un flete, una vaina, un polvo (página 209). Posteriormente aparece en la Enciclopedia Espasa, en su edición de 1922.
La hipótesis de Gabriel Laguna apunta directamente como origen de la expresión ‘echar un polvo’ a la fórmula litúrgica “Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris” (Recuerda hombre, que eres polvo, y que al polvo regresarás). Popularizándose la frase en “Polvo somos, del polvo venimos y en polvo nos convertiremos” y es ese “del polvo venimos” el cual se transforma en sinónimo de acto sexual.
Pero el argumento del Profesor Laguna sobre la nula aparición del término, anterior a la publicación del diccionario de Luis Besset, pierde fundamento tal y como le indican a través de un comentario, apareciendo repetidamente en la obra de teatro de 40 páginas que fue escrita en 1874 y titulada como Don Juan Notorio: burdel en cinco actos y 2000 escándalos escrita por un tal Ambrosio el de la Carabina y en la que el autor la utiliza tanto la expresión como la palabra polvo como sinónimo de coito.
miércoles, 28 de septiembre de 2016
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“Qué lindo es llegar a donde uno pertenece… estoy aquí en la Gran Manzana… a los que decían que no podía a hacer eso, recuerden que no me quedo dao de nadie y quien me la hace, tarde o temprano me la paga, sin importar las consecuencias”, dice.
NUEVA YORK.- Un individuo que la noche del sábado hirió a tiros cuatro personas en el parque de Santiago Rodríguez y huyó a Estados Unidos, subió un video a youtube en el que admite los hechos, se burla de los heridos y de las autoridades dominicanas por no interceptarlo en el aeropuerto a pesar de existir un impedimento de salida en su contra.
Yovanny Tavárez Pérez, alias El Capri, habría llegado a Nueva York el domingo 26 de septiembre y en camino del aeropuerto a su casa grabó el desafiante video en el que narra los hechos y reta a las autoridades dominicanas a que salgan a buscarlo, que él es “gringo”.
Los heridos son Julio Antonio Ovalles María, Kelvin de Jesús Rodríguez, Eudis Ogando Pérez e Isis Bourdier Peña, de quienes dice que esos tiros “estan bien dao, ellos se lo buscaron”.
Luego desafía al Estado Dominicano. “¿Y dizque no había un impedimento de salida? Ya yo estoy de este lado, vengan búsquenme… yo soy gringo. Yo hice lo que quise allá y ustedes no me pueden atrapar, no me pueden hacer nada”, dice.
Incluso amenaza con volver a rematar alguien que identifica como Daniel, a quien admite le dio dos tiros “por lambón, porque el problema no era con él”.
Tavárez habría cometido el hecho por asuntos pasionales. Presuntamente tuvo un hijo con la joven herida, pero una prueba de ADN determinó que él no es el padre.
Munícipes de Santiago Rodríguez pidieron a las autoridades detener a Tavárez, de quien dicen ha hecho varias fechoría en el pueblo, incluido abofetear a una fiscal, sin que nadie actue.
lunes, 26 de septiembre de 2016
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Donald Trump bebió casi un galón de agua; mientras que la mujer, Hillary Clinton no bebió ni medio vaso de agua. Donald Trump fue hecho un juguete por Hillary Clinton. Él no sabía lo que estaba hablando. Parece que estaba durmiendo y soñando sobre lo que iba a hablar en el debate.
Hillary Clinton le quemó el fundillo a Donald Trump. Lo puso a hablar disparates que en su estado cabal; no diría. El tipo dice que tiene un mejor temperamento que Hillary Clinton.
Según Donald Trump; Hillary Clinton tiene un temperamento inadecuado.
domingo, 25 de septiembre de 2016
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SANTO DOMINGO.- De los 230 aspirantes a miembros de la Junta Central Electoral (JCE), la del abogado y economista Roberto Saladín Selín es una de las solicitudes que más atención ha concitado entre los miembros de la comisión especial del Senado designada para evaluarlas.
Se trata de un profesional y ciudadano intachable, de capacidad y honestidad probada. Presentó él mismo su solicitud a finales de la semana que finaliza, lo que significa que no tiene vinculación con ningún grupo en particular.
Graduado de Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Santo Domingo en 1962, cursó estudios de Derecho Internacional como becario de la República Federal de Alemania, en la Universidad Libre de Berlín Occidental (1964-1965) y en el Instituto de Altos Estudios de Derecho Internacional, de Paris, Francia (1966-1968).
Aunque su fuerte son las Ciencias Jurídicas, ha sido un apasionado de los temas económicos. Como tal fue, incluso, comentarista de televisión y gobernador del Banco Central.
Vida profesional
En orden descendente, de acuerdo a fechas, ha desempeñado las siguientes funciones.
- Embajador, Representante Permanente de la Republica Dominicana ante la Organización de los Estados Americanos (OEA), nombrado por el Presidente Leonel Fernández Reyna (15 de julio, 2011 al 31 de julio, 2013).
- Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Dominicana en los Estados Unidos de América , nombrado por el Presidente Fernández (abril 22, 2009 al 27 de junio, 2011).
- Director Ejecutivo Alterno por México y la República Dominicana en el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en Washington, D.C., representando al país en el Directorio Ejecutivo del BID, la Corporación Interamericana de Inversiones y el Comité de Donantes del Fondo Multilateral de Inversiones, desde noviembre 16, 2004 a abril 2009.
- Asesor en la XXII Reunión de Gobernadores de Istmo Centroamericano y República Dominicana (La Romana, R.D., 5 al 7 de marzo de 2008) delegación presidida por el Lic. Vicente Bengoa, Secretario de Estado de Hacienda.
- Director Ejecutivo Alterno y Asesor de la Delegación de la Republica Dominicana, en la cuadragésima Novena Reunión Anual de la Asamblea de Gobernadores del BID y la Vigésima Tercera Reunión Anual de la Asamblea de Gobernadores de la CII (Miami Beach, Fl., 4 al 8 de abril, 2008) presidida por Bengoa, secretario de Hacienda.
- Invitado Especial y Director Ejecutivo Alterno en los actos de juramentación del Presidente. Leonel Fernández Reyna (agosto 15-16, 2008, Santo Domingo, D.N.) acompañando al Presidente del BID, Sr. Luis Alberto Moreno.
- Consultor internacional de la firma Transnacional Dominicana, C. por A. desde noviembre del 2003 a noviembre del 2004.
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Saúl Pérez Berigüete -hijo del Sargento Mayor del Ejército, Burgos Pérez y María Verigüete Ogando- pertenece a ese selecto grupo de egresados del bachillerato que logra ingresar a la universidad y espera estar dentro del reducido número de estudiantes universitarios que logra concluir una carrera profesional en el país, donde para estudiar, a veces, hay que pasar “el Niágara en bicicleta”.
Un adolescente sanjuanero que solo tiene 15 años, es uno de los estudiantes universitarios más jóvenes de República Dominicana.
Con solo 14 años, no sabe si podrá concluir su carrera universitaria, pero de algo está seguro: quiere ser microneurocirujano. el mejor del país lo que no ha de dudarse si se hace un recuento de su historial académico.
Sin embargo, y pese a poseer el récord de un estudiante destacado, Saúl, quien ha cursado tres cuatrimestres de medicina en la Universidad Tecnológica de Santiago (Utesa), no cuenta con las facilidades económicas que le permitan completar sus estudios superiores.
sábado, 24 de septiembre de 2016
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El presidente Danilo Medina alegó a su llegada esta tarde del jueves al país, que no sabe en qué se basa Amnistía Internacional para decir que aquí hay apátridas.
El presidente Danilo Medina alegó a su llegada esta tarde del jueves al país, que no sabe en qué se basa Amnistía Internacional para decir que aquí hay apátridas.“No sé, eso es falta de información”, dijo el mandatario a su regreso de Nueva York por el Aeropuerto Internacional de las Américas, al ser preguntado sobre qué opinaba sobre dicho por el organismo internacional.
Amnistía Internacional pidió al Gobierno atender “urgentemente” la situación de miles de apátridas, especialmente descendientes de haitianos.
viernes, 23 de septiembre de 2016
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Es Verdad cada quien expone y comparte lo que quiere en Facebook, pues es una red social en donde lo principal es la libre expresión. Sin embargo, últimamente lo que parece estar más de moda es el compartir imágenes de personas con alguna enfermedad o malformación, pidiendo en ella escribir¨amén¨ como si dicha persona fuera a curarse por ello
También se comparten miles de imágenes de Dios, en la que escriben alguna frase y casi de manera obligada te pide ¨compartir o dar like¨, como si ello demostrará tu amor hacia él.
Mi pregunta es, ¿En verdad nuestra vida REAL va acorde a lo que dejamos ver en una red? Y si no comparto nada de Dios, ni doy like a las fotografías, ni comento ¨amén¨, entonces ¿Quiere decir que no soy creyente de él?
Desde Roma, el papa Francisco expuso su opinión acerca del uso que le dan a las redes hoy en día, textualmente estas fueron sus palabras:
- Dios detesta la doble moral.
- Dejen de ser ¨hipócritas¨ en las redes sociales, Dios no usa Facebook.
- En Facebook todos son buenas personas, son creyentes, buenos esposos, familias felices, etcétera. Pero en privado, se olvidan de esas cosas, se olvidan de dar gracias a Dios, se olvidan de orar y ser humildes. En la vida real son lo opuesto a lo que publican.
Tal vez por una parte el papa Francisco tenga razón, muchas personas quieren aparentar ser algo que están muy lejos de ser. Tal vez por simpatizar con los demás o simplemente ¨engañar o apantallar¨.Creo que Dios se lleva en el corazón y no por no compartir imágenes o frases referentes a él, resultamos ser unos malos devotas o creyentes, ni por hacerlo somos mejores que otros.
Y tú qué opinas acerca de las declaraciones del papa Francisco, ¿Estás de acuerdo con él? Comparte esta información con tus amigos.
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Como se estableció en un principio, el grupo de dirigentes y miembros del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) que marchó a la Alianza Social Demócrata (ASD) propuso una restructuración de dicho partido, incluyendo cambios significativos en los símbolos que lo identificaban, incluyendo el cambio de nombre a Partido Revolucionario Mayoritario (PRM). La petición hecha a la Junta Central Electoral (JCE) para que evaluara y aceptara los cambios sugeridos provocó reacciones opuestas de varias organizaciones políticas, entre ellas, el PRD, que se opuso al cambio de nombre, logo y color.
Desde la fundación del PRD, nunca ha habido cambio de nombre; pero, La Alianza Social Demócra, luego Alianza Social Dominicana, ASD que hoy es PRM .
....pues para las elecciones de 1982 obtuvo 9,208 con la presentación de José Rafael Abinader como candidato presidencial. Esta fue la última ocasión en que el partido acudió como Alianza Social Demócrata (ASD), pues en 1994 participó con el nuevo nombre: Alianza Social Dominicana (ASD) y en alianzas con el PLD.
Como se estableció en un principio, el grupo de dirigentes y miembros del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) que marchó a la Alianza Social Demócrata (ASD) propuso una restructuración de dicho partido, incluyendo cambios significativos en los símbolos que lo identificaban, incluyendo el cambio de nombre a Partido Revolucionario Mayoritario (PRM). La petición hecha a la Junta Central Electoral (JCE) para que evaluara y aceptara los cambios sugeridos provocó reacciones opuestas de varias organizaciones políticas, entre ellas, el PRD, que se opuso al cambio de nombre, logo y color.¿QUIÉNES SON LOS TRAICIONEROS QUE TRAICIONARON A LA MEMORIA DE PEÑA GOMEZ Y DEL PRD?
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Su símbolo estará compuesto por dos círculos perimetrales en color dorado que forma un aro de fondo blanco que a su vez sirve de base para el nombre, dentro de un circulo azul con un ícono principal que consiste en una mano en color dorado que se observa de frente con los dedos apretados y el pulgar apuntando hacia arriba.
Santo Domingo (República Dominicana).- El Pleno de la Junta Central Electoral (JCE) decidió autorizar al partido Alianza Social Dominicana (ASD) los cambios de nombre, símbolo, bandera y lema.
En lo adelante, la ASD se denominará y será reconocido con el nombre de Partido Revolucionario Moderno (PRM).
Su símbolo estará compuesto por dos círculos perimetrales en color dorado que forma un aro de fondo blanco que a su vez sirve de base para el nombre, dentro de un circulo azul con un ícono principal que consiste en una mano en color dorado que se observa de frente con los dedos apretados y el pulgar apuntando hacia arriba.En cuanto al lema, el Pleno de la JCE autorizó que sea “Democracia, Desarrollo e Igualdad”.
La bandera autorizada para su uso fue la diseñada con dos franjas azules en forma horizontal separadas por una franja blanca en el mismo sentido que tiene en el centro el logo en forma de escudo. Las franjas ocupan cada una un tercio del espacio vertical y el logo abarcando proporcionalmente el 50 por ciento del espacio horizontal. Los pantones correspondientes a los colores azul y blanco que se autorizan por esta disposición deben ser distintos a los pantones que tienen otras organizaciones políticas registradas. Las tipologías de letras a utilizar deben ser distintas a las que utilizan otras organizaciones políticas.
“Esta decisión implica que el Partido Revolucionario Moderno para todos los fines y consecuencias legales es el continuador jurídico del antiguo partido Alianza Social Dominicana que por esta decisión deja de identificarse con ese antiguo nombre”, indica un comunicado de prensa de la JCE.
Para autorizar los cambios, el organismo electoral constató el agotamiento del procedimiento de consultas instituido a los partidos políticos en una asamblea publica convocada a estos fines en fecha 27 de agosto de este mismo año.
También que el plazo para depositar escritos ampliatorios, comunicar documentos y tomar comunicación de los mismos en Secretaria General también están vencidos.
La JCE dio un plazo de 10 días al Partido Revolucionario Moderno para formalizar todos estos cambios y depositarlos en la Secretaría General.
En otro tema, el Pleno conoció el informe de la Comisión de Juntas Electorales y Partidos Políticos que coordina Eddy de Jesús Olivares, mediante el cual dicha comisión solicita del pleno autorizar el inicio de los trabajos de reconocimiento de las entidades políticas en formación que a la fecha de los inicios de dichos trabajos hayan formalizado su solicitud de reconocimiento, iniciando el estudio documental y los aspectos financieros, estadísticos e informáticos así como el inicio de los trabajos de levantamiento de campo por los inspectores.
El Pleno JCE autorizó el inicio del trabajo de campo a partir de este mes de octubre.
La misma comisión informó que a la fecha ha realizado 32 asambleas en igual cantidad de municipios y que solo le restan tres juntas electorales que serán visitadas el 10 y 12 de este mes, y que por su parte los inspectores visitaron 29 municipios por lo que el proceso de consultas se encuentra en este aspecto en fase de conclusión.
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El grupo del expresidente Hipólito Mejía y del aspirante presidencial Luis Abinader depositó ante la Junta Central Electoral (JCE) la documentación para hacer el cambio de nombre del Partido Alianza Social Dominicana (ASD), por el de Partido Revolucionario Mayoritario (PRM).
http://www.listindiario.com/la-republica/2014/7/16/330019/Solicitan-a-JCE-cambio-de-nombre-de-partido-politico
http://www.listindiario.com/la-republica/2014/7/16/330019/Solicitan-a-JCE-cambio-de-nombre-de-partido-politico
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Santo Domingo, 23 de septiembre de 2016: La Alianza Social Dominicana (ASD), partido dirigido por la familia Abinader, apareció en el escenario político de la nación después de los últimos conflictos desarrollados dentro del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), una de cuyas consecuencias es la salida de la facción encabezada por Hipólito Mejía y Luis Abinader. Este nuevo grupo se marchó a la ASD y planteó la reestructuración de dicho partido. En esa línea de acción, el 16 de julio del año 2014, solicitaron a la Junta Central Electoral modificar varios elementos: nombre (de Alianza Social Dominicana a Partido Revolucionario Mayoritario [PRM]), logo, bandera, lema y estatutos.
Este análisis constituye un acercamiento descriptivo de lo que fue la antigua Alianza Social Demócrata (ASD), que luego pasó a llamarse Alianza Social Dominicana (ASD), prestando atención a sus participaciones electorales y los votos y escaños alcanzados en cada una de ellas. Además se presentan las alianzas realizadas, sus candidatos presidenciales y vicepresidenciales, y su final aprobación como Partido Revolucionario Moderno (PRM).
1. Fundación de la ASD y su participación electoral
La Alianza Social Demócrata (ASD) surgió tras las diferencias aparecidas entre Juan Isidro Jimenes-Grullón y el profesor Juan Bosch en 1961 y se mantuvo políticamente activa hasta el año 1982[i], pues se extinguió tras su participación en el certamen electoral de ese año[ii]. La segunda edición de este partido promovió un cambio en su nombre, más no en las siglas: pasó a llamarse Alianza Social Dominicana (ASD); su participación en las elecciones se remonta a 1994 y se ha mantenido presente hasta las últimas, celebradas en 2012.
En su historia, el partido ASD ‒en su conjunto‒ ha participado en 13 contiendas electorales: tres veces como Alianza Social Demócrata y 10 como Alianza Social Dominicana (Presidenciales: 1962, 1978, 1982, 1994, 1996, 2000, 2004, 2008 y 2012). Se abstuvo de participar en cinco procesos electorales: 1966, 1970, 1974, 1986 y 1990. La Tabla No. 1 presenta los candidatos presidenciales y vicepresidenciales con los que la ASD participó en las diferentes elecciones, así como si hubo o no alianza y con cuáles partidos.
2. Votos y escaños alcanzados
En su primera participación (1962), la ASD obtuvo 17,898 votos. En su segunda aparición (1978), fue aliado por primera vez al PRD y la cantidad de votos obtenidos disminuyó con relación a su participación anterior: 11,147.
El descenso no se detuvo, pues para las elecciones de 1982 obtuvo 9,208 con la presentación de José Rafael Abinader como candidato presidencial. Esta fue la última ocasión en que el partido acudió como Alianza Social Demócrata (ASD), pues en 1994 participó con el nuevo nombre: Alianza Social Dominicana (ASD) y en alianzas con el PLD. Para 1996 y con Abinader como candidato presidencial, obtuvo 3,907 (0.13 %). A partir del año 2000, se presentó aliado al PRD: apoyó a Hipólito Mejía en 2000 y 2012 y en 2008 lo hizo con Miguel Vargas. En 2004 no hizo alianzas.
Los resultados electorales en estos últimos años se mantuvieron fluctuando. Tras alcanzar un repunte apreciable en el año 2000, cuando obtuvo 8,471 (0.27 %), cayó a su nivel más bajo en 2004, con 1,043 (0.03 %). Sin embargo, 2008 presentó un cambio significativo en la tendencia al conseguir 16,364 votos (0.40 %), cifra que aumentó a 19,022 (0.42 %) en 2012.
Conforme al planteamiento de Cedeño (1999, Pág. 188), tras la extinción de la ASD-Jimenes, el líder de la Alianza Social Demócrata, José Rafael Abinader, pasó a formar parte exclusivamente del PRD, partido al que abandonó en 1990 para postularse por el Partido Acción Constitucional (PAC). Luego de esta experiencia, retomó las siglas de ASD, pero con la denominación de Alianza Social Dominicana.
Como se estableció en un principio, el grupo de dirigentes y miembros del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) que marchó a la Alianza Social Demócrata (ASD) propuso una restructuración de dicho partido, incluyendo cambios significativos en los símbolos que lo identificaban, incluyendo el cambio de nombre a Partido Revolucionario Mayoritario (PRM). La petición hecha a la Junta Central Electoral (JCE) para que evaluara y aceptara los cambios sugeridos provocó reacciones opuestas de varias organizaciones políticas, entre ellas, el PRD, que se opuso al cambio de nombre, logo y color. Por su parte, el Bloque Institucional Socialdemócrata (BIS) puso objeción al color, mientras que el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) objetó el nombre.
Finalmente, la Junta Central Electoral convocó a una audiencia pública que concluyó con la aceptación parcial del nombre y un cambio al final. Ahora, lo que era la Alianza Social Demócrata se conoce como Partido Revolucionario Moderno (PRM). Quedan pendientes de resolver las demás modificaciones.
3. Conclusiones
Luego de la solicitud de cambio de nombre, logo, bandera, símbolo, lema y estatutos presentada por la ASD y su posterior aceptación, el año 2012 constituiría el último año en el que la organización participaría con los símbolos tradicionales que la identificaban. Más allá de los cambios solicitados, el partido se aboca a los cambios estructurales que incluyen la ratificación de quienes ocupaban cargos de dirección en el PRD y la elección de los faltantes. Se prevé que nuevas figuras se integren a la organización, algunas de ellas consideradas líderes en su anterior organización (PRD).
Esta integración cambiaría la dinámica interna del partido, pues Abinader ya no es el presidente de la organización. En sí, el surgimiento y posicionamiento de su antiguo partido estará ligado netamente a la llegada de los excandidatos del PRD, Hipólito Mejía-Luis Abinader.
En su historia, la ASD no ha tenido líderes que hayan concurrido a algún certamen electoral y que llevaran a ese partido a superar el 2 %. Se recuerda que alcanzó la votación más alta en 1962, cuando Jimenes-Grullón fue su candidato presidencial. Quedaría por ver la sostenibilidad en el tiempo de la “nueva” organización y si podrá competir con los partidos tradicionales (PRD, PLD y PRSC). Mientras tanto, debe considerarse que las encuestas de intención de voto ubican a sus potenciales candidatos en segundo lugar, superando al PRD.
Referencias
Campillo Pérez, J. (1978). Elecciones dominicanas. Santo Domingo: Amigo del Hogar.
Cedeño, V.L. (1999). Los partidos políticos en la República Dominicana. Santo Domingo: Diálogo.
Jimenes-Grullón, J. I. (2010). Una Gestapo en América. Santo Domingo: Sociedad Dominicana de Bibliófilos.
Latorre. E. (1975). Política dominicana contemporánea. Santo Domingo
Peña, A. (1996). Partidos políticos y presidentes dominicanos. Santo Domingo: Lozano.
domingo, 18 de septiembre de 2016
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| La imagen fue tomada de Hoy.com.do |
Hablar de racismo en el Caribe es como decirle a un niño que la tierra está llena de tierra y que hay muchas aguas en el mar.
No hay forma alguna de evitar el racismo en el caribe o en el mundo.
Es posible motivar a los individuos para así tener una alta aceptación y una excelente valoración personal en sí mismo; pero es imposible eliminar el racismo con pancartas y bullicios en las esquinas.
En primer lugar; hemos confundido el racismo con la xenofobia; aunque una da lugar a la otra, pero en realidad no es la misma cosa, ni lo será jamás.
En los medios de comunicación se debate si hay racismo o no en la República Dominicana. Pero, las mismas personas que abren los debates sobre el tema no saben que son racistas desde que nacieron. Eso hace que andamos diciendo que el río tiene agua y que en la playa hay arena; que hay muchas aguas en el mar y que llueve agua cuando llueve. Estamos hablando cosas sin sentidos; pero, creemos que hemos dicho algo, ya que otros que no tienen idea de ninguna de las dos cosas, no aplauden y otros se defienden diciendo que no son racistas.
¿Qué es ser racista?
Ser racista no es odiar a personas de otra raza; puesto que odiar y perseguir a las personas por su raza es xenofobia.
El racismo es una actitud discriminatoria que consiste en considerar que las personas que tienen unos determinados rasgos físicos, como por ejemplo un tono de piel diferente, son por ello inferiores intelectual, social y moralmente al resto de las personas que no tienen esos rasgos. En este sentido, una persona racista tiene la creencia de que existe una jerarquía de razas humanas inmutables con determinadas diferencias genéticas. (El dominicano lo es de nacimiento no solo contra el haitiano; sino contra nosotros mismos).
El racismo sí se caracteriza porque las personas racistas toman en cuenta la raza de aquellos a quienes desprecian. Para los racistas, el color de la piel es un factor importante. Los racistas tratan a aquellos que consideran de una “raza inferior” con odio y falta de respeto. Un ejemplo de racismo lo vimos en Adolfo Hitler, quien mandó a asesinar millones de judíos por considerarlos una raza inferior. Sin embargo, los mismos judíos que huyeron de la mano de Hitler y fueron recibido por Trujillo; hoy consideran que el negro es una raza inferior a ellos o que los haitianos son animales.
En la República Dominicana no tenemos ni agua ni jabón para limpiarnos del racismo y la xenofobia: ya que lo somos desde antes de la nuestra existencia como dominicanos. No es un secreto que el racismo dominicano es una política que el estado le va a cabo de manera silenciosa. Eso no es algo nuevo; sino que ha sido desde que fue proclamada nuestra independencia como nación.
Las mismas políticas de los gobiernos de Pedro Santana y de Buenaventura Báez fueron racista y anti negros; siendo Pedro Santana un negro y Báez; también Francisco Espaillat, hijo de unos franceses. Pero, no se queda atrás ninguno de los presidentes que vienen luego de ellos.
Las políticas estatales más racistas se dieron durante los gobiernos de Rafael Leonidas Trujillo Molina, quien era hijo de dos descendientes directos inmigrantes que llegaron al país en calidad de agresor a la soberanía nacional (1822 y 1856); y Joaquín Antonio Balaguer Ricardo quien de su lado materno era haitiano.
Balaguer nació en Villa Bisonó (también conocida como Navarrete), en la provincia de Santiago. Hijo de Joaquín Balaguer Lespier, puertorriqueño de padre catalán y madre de origen francés, y Carmen Celia Ricardo Heureaux (hija del dominicano de ascendencia española Manuel de Jesús Ricardo y de Rosa Amelia Heureaux, quien era prima del presidente Ulises Heureaux, y quien al igual que su primo tenía ascendencia haitiana).
Detalles en Periódico Hoy y Wikipedia
En su calidad de delincuente bien reconocido a nivel; Trujillo luego de alabar a sus raíces haitianas en Puerto Príncipe en el año 1935 y 1936; un año más asesinó a más de 25,000 haitianos. Los verdaderos motivos nunca se llegaron a saber; pero, sí que las razones dadas son infundadas por los investigadores que han investigadores acerca de las fronteras de nuestro país. Hay temas que nunca revelarán al público sobre el asunto de la división fronteriza; ya que nuestras fronteras son ficticias y solo cabe en la mente de los que solo leen dos líneas de un libro; pero que nunca han salido a indagar sobre las líneas que nos separan de Haití. Pero, hablan como si fueran doctores en el tema (buche y pluma) solo con ignorancia de lo han aprendido en la historia comercial, que a la vez es apoyada por la historia política.
Los dominicanos somos racistas de nacimiento... puede ir a cualquier ciudad del país; y verás que todas las mujeres dominicanas se alisan el pelo; eso no es algo de ahora: eso se hacía era con un hierro caliente para suavizar el pelo.
Si vas para Boca Chica, encontrarás que el 90% de los bocachiquenses son negros, idéntico que los haitianos negros; lo mismo pasa en Bayaguana, Monte Plata, los Guaricanos, Yamasá; Samaná, El Este, La Romana, Higuey, Barahona; pero especialmente en San Cristóbal.
Ninguno se aceptan como tal, ´´negro``. Es una pura vergüenza que una profesora me diga que hay más personas blancas en la República Dominicana que personas negras.
Pero, la persona que lo dice: Solo tendrías que verla para saber qué tan ignorantes somos, no digo ella; porque ella se considera blanca.
Le vendemos al negro a los turistas; pero, cuando llegan nos negamos a aceptar que somos negros.
Es una vergüenza ver cómo viven los pueblos en las zonas turísticas del país. La mayor cantidad de miseria está en los alrededores de las zonas turísticas del país. Pero, solo acondicionan los lados donde quieren explotar a los turistas; mientras que más atrás viven comiendo lodo. Muchos duermen en el piso; otros pide no por ser ´´sanky panky``; sino para salir de la miseria que lo consume.
Ser racista no es por ser anti-haitiano; sino por haber rechazarnos nosotros mismos como negros. Por haber rechazado nuestros orígenes como descendientes africanos, pensando que ser esclavistas sería un premio a la inteligencia y la intelectualidad. Por haber querido borrar de nuestra memoria nuestros ancestros que asesinados por los esclavistas europeos.
Haití no llama a Francia la Padre Patria; ni Puerto Rico a España, tampoco lo Cuba a España ni Estados Unidos a Inglaterra; tampoco lo hace Cánada a Francia; ni los Brasil llama Madre Patria a Portugal; pero, tampoco Jamaica llama a Inglaterra Madre Patria; pero nosotros llamamos a España la Madre Patria por falta de identidad propia. Por el rechazo que tenemos a nosotros mismos. Es tanto para considerarnos españoles; Pedro Santana anexó el país a España; pero luego de sacar a los españoles de aquí con ayuda de los haitianos; hoy consideramos que España es nuestra Madre Patria.
Juan Pablo Duarte es el Padre de la Patria; mientras que España es la Madre la Patria.
Como el papá de Juan Pablo Duarte era español y esclavista, hay que darle participación a España en el banquete. El asunto no se trata de padre; sino de quien luchó e ideó nuestra patria.
¿Cuál es el papel de España en nuestra independencia? ¿Sabías que nuestra verdadera independencia es la que tomamos en el 1861 de España en la Guerra de la Restauración?
Mira esto... Una de las locuras que leo cada rato en nuestros libros de historia es esta: Para el año 1789, en la parte francesa hubo 400,000 esclavos negros, 28,000 manumisos y 40,000 blancos. Mientras que en la parte española hubo 70,625 personas, de las cuales, 8,900 eran esclavos y 61,725 eran blancos libres. (Libro de Ruben Silié 1976).
Esta información aparece en todos los libros de historia en el mercado. Pero, vamos a la razón y la lógica te va a demostrar que esta información es una mentira del estado para manipular los datos reales y crear una falsa perspectiva.
1492, llega España; 1493-94 entra la caña de azúcar arranca la esclavitud; en el 1502 inicia oficialmente la esclavitud en la isla. En el 1518, por autorización expresa del Rey Carlos I, comenzaran a otorgarse licencias para traer a La Española negros bozales, los cuales, a diferencia de los ladinos, eran empleados en labores intensivas de producción. Africanos ladinos, es decir, occidentalizados en Europa e integrantes del séquito de servidores de nobles españoles, habían pisado tierra americana poco antes de 1501. Cuando llegó Colón a la isla en el 1492 ésta estaba habitada por unos 150,000 Amerindios, los cuales sometidos a trabajos forzados de los españoles conquistadores y colonizadores, trajo como consecuencia el exterminio.
A partir del 1502 se prohibió el matrimonio de blancos con Amerindios, y la mezcla que da origen al mestizo, se propagó en la isla. Destalles
La Hispañola, Haití, Quisqueya, Bihio o Babeque: fue cede de la primera semilla de caña de azúcar ser plantada en América por don Cristóbal Colón. Eso ocurrió en las cercanías de Puerto Plata, en el litoral norte de la isla. En el principio de los tiempos coloniales la industria azucarera tomó su forma a tal grado que según el historiador Frank Moya Pons en su obra Historia Colonial de Santo Domingo, en 1535 hubo 200 técnicos portugueses en los ingenios azucareros mientras en 1547 más de 35,000 esclavos africanos laboraban en los cañaverales.
En todos estos años, los franceses no tenían idea de la existencia de esta isla. Cuando llegaron los franceses en el año 1625 llegaron a la Isla Tortuga (132 años luego del inicio de la esclavitud en la Isla). En el año 1660 fundaron la Ciudad Cap-Francés (en el actual Cap-Haitien y cerca de las ruinas de la colonia española de Puerto Real, abandonada en 1578). Todavía, Francia no ha empezado a cultivar caña de azucar y la esclavitud lleva 167 años en las Isla sin la participación de los franceses.
Finalmente, en 1697 España reconoció la soberanía francesa sobre el tercio occidental de La Española según el Tratado de Ryswick. Entonces, a partir de ahí los franceses comienzan a cultivar caña de azúcar.
Pero, España tenía además a México, Colombia, Cuba, Puerto rico y todos los países hispanos en el continente americano bajo la esclavitud.
el 22 de agosto de 1791 comenzó una gran rebelión de los esclavos que dio lugar a la independencia de Haití en 1804.; con tan solo 94 años de haber empezado la esclavitud por parte de los franceses; los esclavos de la parte francés se habían rebelados contra sus amos. Pero, ya para ese entonces; los españoles llevaban esclavizando 298 años y nadie había logrado frenar la esclavitud. Ya que Enriquillo no logró hacer nada a pesar de contar con la presencias centenares de rebeldes que lo acompañó a la montaña. Su rebelión o guerrilla cubrió un período comprendido entre 1519 y 1533.
La esclavitud europea duró 328 años en la parte que ocupamos hoy y finalmente, los haitianos abolieron la esclavitud en nuestra cuando ocuparon el país en el año 1822; medida por la que los ricos se opusieron a Boyer desde el inicio de la ocupación haitiana; ya era un negocio muy rentable para lo terratenientes y grandes empresarios del entonces. Léalo en La dominación Haitiana de Frank Moya Pons, ex director de la Academia de la Historia Dominicana.
Es bueno, hacer incapié sobre el hispanizar los nombres de los africanos y tainos o obrígenes
Huarocuya o Guarocuya fue puesto como Enrique Bejo
¿A qué se debió el cambio de los nombres de los nativos y los esclavos? Hay que tener en cuenta que los hijos de los esclavos nunca se consideraron esclavos, aunque fueron en su mayoría esclavos en fincas, casas, minas, etc.
Los que trabajaban en las casas de familias por no estar haciendo lo mismo que los que estaban obligados a trabajar como los animales. Por lo tanto, los esclavos hogareños tenían la costumbre de cambiar sus nombres y sus apellidos para parecerse más españoles. Esto está vigente en todo el país. Desde que lleguen unos haitianos al batey; les cambian los nombres o ellos mismos se cambian el nombre para no parecerse CONGO (recién llegado).
Pero, del mismo modo podemos ver la lista de los apellidos haitianos que tenemos en el país que fueron mutilados durante la era de Trujillo . En la actualidad, hay centenares de apellidos que no están en esta lista. Estos apellidos han sido mutilados por el personal de las oficialías que no saben leerlos ni saben cómo se escriben, por lo que ellos han mutilado estos apellidos y han creado otro rango de apellidos totalmente nuevos.
El dominicano no acepta que es de origen africano bajo ninguna circunstancia. Es tan tal, para negarlo; se hizo una supuesta investigación que reveló que el 49% es de origen africano. Los medios manipularon la información; dense cuenta que la mayoría pusieron de frente 39% es de origen europeo y luego la parte africana.
Si esta investigación se hubiera realizado en el año 1875; el 90% sería africana, contra un 65 europeo y 4% taínos. Pero, luego de la traída masiva de los judíos y europeos por parte de Lilis Trujillo, la población dominicana se europeanizando y va negando con más fuerza su origen africano.
El dominicano se siente inferior al decirle que es de origen africano; eso es lo que nos convierte racista.
El racismo no únicamente sentir rechazo a otra persona por color, idioma, cultura; sino cuando tú te desprecias por ser de una cultura o raza, eres racista.
Los dominicanos de origen haitiano son los más racistas contra los haitianos. Pero, los más negras son mucho más xenófobos y racistas; porque se consideran más blancos que los demás; entonces, se sienten rechazados si están acompañados de un haitiano. Es como si llevaran en la mente que le van a decir que es haitiano. Pero, mi pregunta es: ¿Qué es ser o no ser haitiano? ¿Acaso no veremos la muerte y ellos sí? ¿Acaso cuando llegamos a Italia, Francia, Estados Unidos, Australia, Portugal, Israel... no nos dicen lo que somos: NEGROS?
En todos los casos de las personas que más han sido anti-haitianos; ellos son haitianos de algún lado. Trujillo y Balaguer. Pero, otros que han sido anti-haitianos y han sido grandes explotadores de los haitianos, como es el caso del presidente del Tribunal Constitucional que firmaba los acuerdos con el gobierno haitiano para traer esclavos desde Haití a cortar la caña.
Una cosa he podido ver; los haitianos abolieron la esclavitud en el país; pero hoy ellos son esclavos nuestras plantaciones de caña de manera inconscientes. Yo he andado decenas de ingenios y no he visto a un solo dominicano cortando y levantando caña en ninguno de los ingenios. Pero, ¿Sabían ustedes que una de las cosas que le produce cientos de miles de millones de dólares al país es la exportación de azúcar? Pero, ¿Sabías que los cortadores de caña se mueren y nunca podrán comprar un zapato nuevo de 2000 pesos? ¿Sabías que el mejor cortador de caña no gana 250 pesos de 6:00 am a 6:00 pm cortando caña? ¿Sabías que en Barahona, hay militares agarrando a haitianos y gente dominicanos negros para mandarlos a cortar caña? ¿Sabías que los haitianos están obligados a cortar la caña y no pueden salir más allá del corte de caña?
Entonces, somos un estado esclavista sin darnos cuenta; ya el estado tiene una política maquillado que es difícil de entender si no te adentras en el asunto.
Ahora, puedo decirte que somos las dos cosas: RACISTAS Y XENÓFOBOS; pero, de manera inconscientes; ya que no sabemos lo que hacemos y lo hacemos por ignorancia, porque un grupo lo patrocina por intereses personales.
Nota: Xenofobia
Etimológicamente "xenofobia" significa "miedo al extranjero".
Esta actitud de se da cuando una persona siente miedo o rechazo hacia otra persona que ha llegado a su territorio procedente del exterior. Habitualmente aflora cuando una persona se siente amenazada por otra recién llegada a la que no conoce y piensa que esa persona va a hacer que su bienestar decrezca.
De ahí que la xenofobia se presente frecuentemente asociada a otra actitud denominada por la filósofa Adela Cortina como "aporofobia" o rechazo del pobre o persona sin recursos económicos. Es decir, si la persona que llega desde el extranjero es alguien con abundante dinero resulta más extraño que se den comportamientos xenófobos, pues el nativo de la zona cree que va a salir muy beneficiado. Por el contrario, si la persona que llega del exterior tiene pocos recursos económicos es más frecuente que se produzca rechazo, ya que el nativo no siempre tiene una actitud de apertura al otro.
Acabando de ver lo anterior: tenemos la clara certeza de decir que somos Xenófobos en la República Dominicana; ya que aceptamos a los gringos, los turistas y cualquier personas que venga de cualquier otro país que no sea de Haití; ya que creemos que si no es de Haití; entonces, tiene dinero para darnos y beneficiarnos o somos inferiores a ellos, por lo que lo adoramos como a la Virgen María. Le rendimos honores, le lavamos los pies y se lo secamos con nuestras lenguas: porque somos lambones.
No hablo de los caos de los negocios que aceptan a gente negra, tanto en Santiago como en la Capital; estas son pequeñeces frente a la gran realidad escondida detrás del telón ´´blanco``, perdón del telón amarillo y rosado.
Repito; Ahora, podemos decir sin duda que somos: RACISTAS Y XENÓFOBOS; pero, de manera inconscientes; ya que no sabemos que lo somos por ignorancia, puesto que somos oidores que leemos poco por no decir nada. Y si leemos, solo leemos las reproducciones de los patrocinadores del odio y racismo. No leemos un periódico completo; pero queremos hablar de la historia que tiene tantas fases; y más la nuestra que ha sido tan manipulada y distorsionada para beneficiar a un grupito de sanguijuelas que le deja ningún legado al país.
¡CADA QUIEN DEBE ACEPTAR SU REALIDAD Y ACABAREMOS CON EL PROBLEMA!
